Bienvenido currículo oculto.

El currículum oculto sigue siendo el currículo oficial, está arraigado en la práctica docente, actúa de forma subrepticia, de modo invisible, por eso es difícil, para los especialistas, detectar sus influencias y sus repercusiones desde el instrumentalismo y las evaluaciones estandarizadas. 

El Currículo oculto-oficial influye de manera persistente, ya que al estar presente en todos los elementos y acciones de la organización escolar ejerce una influencia continua sin necesidad de plantear ni compromisos ni metas.

No es producto de las capacitaciones ni de asistencias técnicas estériles y millonarias, sino que existe por la sola intención innovadora o improvisación de los docentes anónimos que el estado no quiere o no es capaz de identificar.

El Currículo oculto-oficial no requiere de marco legal, ni ser validado por los expertos de siempre en el lugar de siempre, no está legitimado por instituciones rectoras centralistas y escandalosamente subjetivas. Es invisible a las interpretaciones que se realizan desde los supuestos, desde los prejuicios y la soberbia de especialistas de un solo libro, se resiste al fanatismo del marco lógico cuadriculado y es imperceptible a los ojos de investigadores incompetentes para comprender la complejidad del aprendizaje diverso y la trascendencia de la enseñanza no escrito.

El currículo oculto-oficial tiene carácter omnipresente ya que está instalado en todas las vertientes (estáticas y dinámicas) de la escuela, por ello el buen docente aniquiló al DCN desde su nacimiento, el DCN es un currículo cadáver maloliente que cohíbe la creatividad, pues sabemos desde la experiencia que el DCN anula las rutas fundamentales para lograr el aprendizaje, por su inaplicabilidad e inconsistencia y porque está redactado de principio a fin para anular el derecho de los niños para aprender con libertad y alegría.

Por lo tanto a nivel de políticas curriculares tenemos que caminar más, para saber QUE está oculto y observar con más atención PORQUE está oculto.

DCN: Diseño Curricular Nacional,

La lancha volteda

Mishari es una docente interina del Palcazu, de la selva dura de Pasco, despedida por el estado por no contar con título profesional, la realidad es que el estado la invitò a ser maestra  pues a su comunidad nadie quería ir, es muy difícil, con el movimiento económico de la zona, el café, la coca, la madera ningún  profesional se atreve a ser tan caritativo para cargarse inmensa responsabilidad por tan poco sueldo. 

Ser docente en esa zona es para quienes no tiene mayor alternativa que sobrevivir. Hace poco Mishari tuvo que abandonar a sus niños con mucha rabia y lagrimas, me dice, “como pueden decir que soy mala maestra si nunca el Ministerio ha venido a evaluarme, jamás”. 

Hace poco dos docentes nuevos que cubrieron su plaza, muy titulados ellos y contratados recientemente han abandonados a los niños, aun cuando ella misma los ha llevado, los ha persuadido para quedarse pero sin éxito, ni todo el amor de sus niños basto. 

El torpe Estado tuvo que volver a contratar a Mishari para cubrir esa difícil plaza, pero esta vez con menos derechos laborales, pero eso no le apena por que casi nunca tuvo derechos, sino que, le ha dolido en el alma la ingratitud, ninguna carta de agradecimiento siquiera por los 20 años de servicio heroico, le dolió abrir los ojos para darse cuenta que todo este tiempo estuvo en el desamparo, no entendía como era feliz con tan poco. 

Es la misma historia de casi 70 docentes interinos de Oxapampa que fueron despedidos de sus plazas porque dudaron tal vez desde Lima que son incapaces para lograr “la nota más alta”, pero bueno a Mishari el Estado le ha vuelto re-contratar.

Para llegar a la escuela de Mishari y salir a cobrar sus honorarios desde el distrito más cercano se debe invertir la mitad del sueldo de 1,600 nuevos soles, vivir en las comunidades es muy caro, màs porque tienes que proveerte de agua y alimentos, si tienes suerte pueden ayudarte a construir tu choza para que puedas dormir en el piso, como suelen soñar todos los docentes foráneos del Palcazu, pues transportar una cama o colchón a esas comunidades sería tan caro que el sueldo del año no te alcanzaría, dice Mishari con sonrisa de triste ganadora “nadie se animaba profe así que, aquí estoy nuevamente.

Al llegar a la comunidad de Mishari, hay una lancha de madera volteada al borde del río, nadie lo usa por que se compró especialmente para traer a los dos profesores que fugaron sin decir nada, la lancha se convirtió en un mirador, los niños se suben en el lomo alto para ver si a lo lejos del río viene alguien nuevo, la incertidumbre hace que los niños discutan e imaginan que buenas nuevas nos traerá cada mañana, es un espectáculo pedagógico. Mishari también lo utiliza como "teatrín" pues al subir con extraña alegría los niños se sienten más felices y de mejor ánimo y muestran naturalmente sus habilidades. 

Mishari me agradece por la oportunidad que tiene para mostrar su innovación utilizando "La lancha volteada", no Mishari, agracias a ti, por convencerme una vez más que una reforma no basta, si queremos que el Estado deje de ser una lancha vieja volteada sin visos a navegar río a arriba, pero con todos.

Marcha de sacrificio

Los docentes de Pasco se cansaron de enseñar en las escuelas de la muerte, así que las autoridades, padres de familia y cientos de voluntarios organizados luego de largas jornadas de sensibilización están impulsando la Marcha pacífica de sacrifico y se han sumado 12 comunidades campesinas y centros poblados del distrito de Simón Bolivar de Pasco (que son los más afectados), así que la otra semana deberá llegar a Lima la “marcha de sacrificio por la Vida y la Salud de Pasco” que pasará por varios centros poblados de las regiones de Pasco, Junín y Lima.

Esta caminata masiva pretende llegar hasta las sedes de los ministerios que hace tres años se comprometieron a ejecutar un Plan de Emergencia Ambiental que contemplaba 30 medidas para reducir el alto índice de metales pesados en el agua, aire y suelos de este distrito, en el que viven casi 14 mil personas. Se estima que esta caravana de protesta estaría llegando a la capital entre el 30 de setiembre y 1 de octubre.

“Triscrimanada” en protesta.

Es una niña tres veces discriminada 1. Por vivir en zona rural; 2.Por pertenecer a la primera infancia; 3.Por ser niña. Nuestra mayor vergüenza como país. 

En el Perú hay cerca de 1´700,000 niñas y adolecentes “Triscriminadas” es decir una de cada tres niñas desaprueban el año o deja de estudiar, no terminar la primaria, no aprenden a leer. 

Existe la Ley de Fomento de la Educación de las Niñas y Adolescentes Rurales que fue aprobada y promulgada en noviembre de 2001 (Ley No.27558) ha pasado 15 años y la situación no ha cambiado mucho, casi nada. 

El presupuesto actual del sector educación para el 2016 no prioriza a las “Triscriminadas”, los municipios y gobiernos regionales ni siquiera comprenden la magnitud del problema. Tema esencial para ser debatido por los futuros candidatos.

"waliki jisk'a imilla aymara markasti nayrarupuniwa sartarakini, jallalla aymara aru"

Aylan Kurdi

La foto de Aylan Kurdi es limpia. No hay tripita despanzurrada ni cabezas decapitadas, ni sangre, ni una morgue, ni familiares llorando. No acaba de sufrir un bombardeo. 

Es una foto tan luminosa que lo primero que dan ganas es de levantar al niño y llevarlo a jugar con la arena y el mar que lo arrulla. Y sin embargo él mismo, en esa extraña paz, nos aprieta el cuello para atorarnos de indignación, nos baña de sangre virgen nuestra ignota conciencia, nos llena a olor a muerte nuestra suerte comodidad.

¿Sabías que estamos en guerra permanente desde hace siglos? no importa el país, para los niños no existen los países, estamos en guerra entre nosotros, hemos convertido bellos países en escenarios de dramas humanitarios, es costumbre cavar con nuestros ojos cementerios multicolores que nos golpea la cara para demostrarnos nuestra inoperancia e incompetencia para proteger a quien se supone es lo más sagrado de nuestra especie, los niños.

Cabello

Mi cabello, con agenda propia, es el reflejo de aquellas olas gigantes que la vida me enrostra. Hace un año decidí no cortarlo, como aquellos días en la secundaria cuando me expulsaron por pensar mucho o cuando me cerraron la puerta de la universidad por órdenes del rector fujimorista. Mi cola de caballo pareciera ser una bandera silenciosa de lucha, una forma de resistencia pacífica, semejante responsabilidad que endoso a mi pobre atado enredado de rulos horquillados.

¿Pero que pasó hace un año? el Ministro congeló incomprensiblemente un movimiento de innovadores en ciernes, fue un golpe duro a un equipo inspirado y honesto, a la semana siguiente, un día como hoy, el doctor congeló mi agenda audaz convirtiéndolo en una receta agria de inacabables “veremos qué pasa”. Ha pasado un año y parece que fue ayer.

En la vida debemos tener el control subliminal sobre ciertas cosas y para mí es mi cabello, pareciera que es lo único que puedo controlar, por eso hoy tuve ganas de cortarlo, lo corté radicalmente, lo corté tan corto como mi auto estima me permitió, porque creo que es momento de comenzar de nuevo, tanto en el trabajo como en la salud, hoy desde hace mucho tiempo el equipo de trabajo pensó en colectivo, volvió a soñar tímidamente con trazos de esperanzas para el 2016, de verdad que lo extrañaba, me he sentido bien, muy bien.

Creo que tener sueños y propósitos que logran destellarnos naturalmente es la mejor medicina para cualquier enfermedad.

Hoy jueves por la noche ese sueño que algún momento tuvo ese equipo a costas de las muecas del Ministro será reconocido como una Buena Práctica en gestión pública 2015, así es la vida pues, así es la política y así es la salud, tan efímera, tan interesante como mi inefable y poco agraciado cabello.

Huaraucaca

La ciudad rehén. La pequeña Oroya, la pequeña Pasco, la villa de plomo, del aire asesino, del lago difunto, de color morado, de los cerros de oro, mucho oro, también de plata y cobre, hay mucho dinero para escasa gente, también mucha pobreza, no se entiende, pero eso pasa, están invertidos en toneladas de cementos, el hotel comunal, estadio comunal, panteón comunal, municipio comunal, las estatuas comunales, la vía expresa comunal, etc, etc. El 90% de su población mayor de 18 años trabaja directa e indirectamente en la minera Brocal, la misma que ha suplantado al estado en casi todo sus servicios, sobre todo el de salud y educación. La dignidad tiene precio, todo se financia sobre todo tu silencio, tu docilidad, hay una tarifa un protocolo, el que gobierna en la sombra "La Empresa" lo sabe, pero los docentes son dignos y resisten pero se mueren de miedo una jauría de asalariados padres arremeten ante cualquier acto de grito de dignidad. Los niños tienen plomo, pero no importa, la escuela no debe participar en ningún concurso, es una orden del invisible que todo lo ve que todo lo sabe. Sobre todo no participa en la ECE por que así lo decidieron, ¿quien? pregunté, "ya ud. entiende profe" me respondieron, la verdad es que no entiendo.
La directora a escondidas llega hasta el MED pero ahí todos se lavan las manos, la UMC le responde "la culpa es de la Ugel", sí esa Ugel convenientemente miope, un especialista suicida se atrevió a denunciar le costó muy caro, el centro de salud está prohibido de tocar el tema, la prensa ya sabe que decir, instituciones prestigiosas han realizado en los últimos 20 años millonarias consultorias en está comunidad en temas de educación ¿ por que no denunciaron está realidad? ¿entiendes quien gobierna el país no?... Como no les tengo miedo los denuncio y pongo mi feo rostro para que entiendan que los profesores no están solos, sabiendo que poco puedo hacer como un simple y mortal ciudadano para colmo con fecha de vencimiento por eso por lo menos comparto mi indignación.

El gorila héroe

Solamente unos 750 gorilas de montaña quedan en el mundo: 350 en Uganda, 250 en Ruanda, y unos 150 en el Congo (anteriormente llamado Zaire). Paul Raffaele de la revista Smithsonian autor de la foto relató en una entrevista una estremecedora historia, detalló el entierro doloroso del líder una manada de gorilas en el Congo. Dice el reportero gráfico que por única vez, según los habitantes de la tribus Goma, los gorilas para contener la violencia de los cazadores se organizaron y se enfrentaron a los hombres armados (rebeldes militares del comando Nkunda ajenos a la tribu) la manada separó en lugares seguros a sus crías, lo gorilas adultos rodearon y prepararon trampas y utilizaron armas logrando herir y atrapar a uno de los agresores, si bien salvaron algunas crías lamentablemente tal osadía les significó la peor masacre de la historia de gorilas de montaña, las metralletas pudieron más, en esa "ultima batalla" murieron 8 gorilas adultos entre ellos el gorila líder, un macho “silverback” (espalda de color plata de 14 años aprox.) la tribu lo llomaba Senkekwe y pesaba más de 270 kilos, el más grande que se haya visto jamás, así mismo murieron varias hembras adultas y otros jóvenes gorilas, todas las crías y algunas hembras sobrevivieron. "No hay palabras para describir lo que sentimos. Estamos en estado de shock”, dijo ante la entrevista del reportero el guarda forestal del Congo el 23 de julio del 2007.

La belleza de Aija.

Existe dos imponentes cerros que tienen una enorme fuerza de atracción. Se trata de montañas que alberga una reserva de imán natural pero revestidos con pastizales, los cuales de alguna manera la ocultan. Mirando ambos cerros las bellas mujeres me comentan con apacible voz que uno de ellos es el cerro macho porque termina en punta y el otro es el cerro hembra, ya que en la cima se distinguen dos pequeños "cerritos" similares a los senos de una mujer joven.

Los visitantes que se animan a escalar los cerros arrojan objetos de metal para comprobar la presencia del imán y obviamente el metal se queda impregnado sobre el pasto y la arena. Incluso, algunos llevan a sus casas una fracción de este hierro magnético para conservarlo como un recuerdo. 

Cuenta una leyenda que por los años 60 o 70, una avioneta que pasaba sobre los cerros de imán comenzó a perder altura por la fuerte atracción y cayó. Desde entonces, las líneas aéreas decidieron cambiar su ruta por el temor a que la naves pudieran ser atraídas por la fuerza de las bellezas de Aija.

La gallina sin cabeza

Me pasó alguna vez con un pavo en navidad, aun decapitado aleteó por casi un minuto, se puso de pie dando saltos y disparando sangre por doquier, cuando por fin pude agarrarlo, mi rostro y la cocina en su totalidad parecía una escena de la película "Masacre en Texas", lo mantuve abrazado con fuerza por varios minutos aunque el pavo ya estaba frío me costó soltarlo, era como arrullar a la muerte, en el fondo quería revivirlo, en mi subconsciente lo que debía ser un una cena de paz y amor se convirtió en un crimen atroz, tomé la cabeza y por mi mente paso la idea de volverlo a pegar, fueron minutos de locura, segundos donde la muerte te habla claro y te dice "cuando sucede ya no hay retorno compadre". 

Por ese episodio me costó años volver a comer pavo por que siempre mi apetito se revestía de sentimientos de culpa. Pero éste caso del pollo Mike es alucinante y está documentado, vivió 18 meses sin cabeza e incluso trabajó en un circo ya me imagino como estaría yo pidiéndole perdón a éste pollo, como diría Mahatma Gandhi :"La muerte no es más que un sueño y un olvido".

http://www.abc.es/recreo/20150911/abci-mike-pollo-cabeza-201509111621.html

Salir

Saliendo para la selva con extrema nostalgia, son esos días que se juntan la buena noticia con la mala noticia en una sola copa, es como caer para arriba o beber un sorbo de un amargo pero muy amargo remedio, un claro-oscuro de afectos y motivaciones empacados agridulcemente. 

Estoy alegremente triste, o tristemente alegre no sé cómo definirlo, si solo pienso en lo bueno me siento culpable y si solo me enfoco en lo negativo me siento ingrato. Sentimientos encontrados le dicen o emociones que se entrelazan, lo que sea, pero éste estado me humaniza dolorosamente. 

Sentirnos atrapados en la contradicción y luchar por salir es la mejor manera de crecer o envejecer, lo bueno de lo bueno es que esta nostalgia convierte a mis ojos y mis percepciones en más artísticos y disfruto más cada detalle nuevo que los viajes siempre nos regala, lo malo de lo malo es que corro el riesgo de entregarlo todo por mis ya desgastadas pasiones y de pronto puede ser que no quiera volver más, que buen viaje es lo que me espera de eso se trata cuando uno decide Salir.

Lamento de la Selva

“Lamento de la Selva” así se titula la mejor canción del mítico grupo amazónico los Mirlos, es una canción que destila un certero lamento muy alegre. Mirlo es una ave negra que vive en la amazonia cuyo canto es comparado con un lamento constante pero de tono festivo, se dice que su canto es más bello cuando está apunto de morir. Zacarías fue un docente EIB del Palcazù, sin título de papel pero eso si con un doctorado de pasión por la naturaleza, experto en cultura amazónica desde que nació, aunque ahora sin trabajo sigue disfrutando de la vida con lo poco, con su miseria, pero es un maestro y sabe como enseñar a ser feliz de otra manera, que tanta falta hace en esta ciudad devoradora de capital. Ofrece sus frutas y canta alegre para lamentarse cada vez que puede pero de modo festivo, su desesperanza no le causa tristeza, pues como dice Zacarías en la selva está prohibido "estar" triste aun cuando te duele la vida, para nosotros la vida es verde y lo verde es alegría.

Algún día su país, que también es el nuestro le agradecerá de algún modo los muchisimos años de servicio que brindó a su comunidad, algún día, por ahora a cantar nomàs Maestro.

Lamento de la Selva- Los Mirlos
https://www.youtube.com/watch?v=vAc5wwoyp4Y

El Padre “Chiqui”, el maestro de la calle.

En una reunión cualquiera de agentes pastorales del cono este de Lima la magistral charla del Padre Chiqui era interrumpido por mis contantes chacotas, de pronto sin dejar de hablar se me acercó lentamente y puso sus manos en mis hombros, siguió hablando durante minutos y me congelé esperando que en algún momento se iba referir a mi odiosa actitud, cada segundo sus dedos convirtieron en alambres oxidados todos mis instintos, estaba atrapado, controlado y dominado; una camisa de fuerza de 19 años de inexorable hiperactividad encontró de pronto su bing bang, fue el momento preciso cuando empecé a creer en la espiritualidad, aprendí a sentir de verdad la fuerza positiva de los hombres de fe; cada vez que culminaba una frase Chiqui lo hacía con tal fuerza que apretaban sus manos marcándome el hombro como si fuera un subliminal mensaje, luego de una eternidad se puso frente a mí y siguió hablando mirándome fijamente y dijo finalmente a todos con voz firme : “de ninguno modo dejemos de ser alegres, ¡jamás¡, pero evangelicemos algunas risas que se disfrazan de alegría”.

En reconocimiento a su loable labor en el distrito de El Agustino, P. José Ignacio Mantecón SJ, ósea el Padre “Chiqui”, ha sido el ganador del Premio por la Paz 2015 en la categoría de Sociedad Civil – Experiencias Extraordinarias, que fue otorgado por el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP).

Chiqui es un sacerdote diferente, chiquito, por eso ese sobrenombre, es un maestro de la calle que convirtió núcleos de violencia en nidos de pasión por la vida. Lucha sin cansancio desde hace 30 años, convertir los cerros que rodea su parroquia en verdaderas aulas del saber es su obra en ciernes.

Alguna vez compró una batería vieja para que los grupos de rock del Agustino ensayen por turnos hasta el amanecer, desde ese espacio evangelizador nació canciones que moldearon destinos y de paso cimentaron el Agustirock dando nacimiento a un movimiento de mucho ruido y fe por un país que se ahogaba de un mar de violencia política. Su fuerza evangelizadora inició literalmente la fusión de la chicha con el rock, popularizo el rock en castellano de barrio, pero sobre todo de protesta, Chiqui le daba ají a las letras, él mismo era un rockero reconocido en nuestro Agucho querido.

Chiqui ama el deporte y ha movilizado a través del fútbol descomunales conciliaciones y acuerdos históricos entre pandillas; muchos de sus cabecillas ahora sigue rescatando jóvenes y menguando de algún modo la inseguridad ciudadana. Fundó la primera comunidad de travestís pobres, enterró con dolor a muchos carcomidos más por la indiferencia que por el Sida.

Cuando mira los cerros poblados a Chiqui le indigna más los niveles altos de tuberculosis que la violencia.

Una lección de vida presente, un héroe social, un maestro rebelde que nos recuerda que “tenemos que entender con el corazón que la compasión no tiene límites” y cuya esperanza de cambio resurge en la iglesia, pues lo gritó públicamente sin miedo "con este Papa el Evangelio está empezando a entrar en el Vaticano".

Si van a buscarlo siempre estará dispuesto a escuchar, pero eso si no le gusta que lo traten de usted y viste camisetas de manga cero. El arete que sobresale en su oreja izquierda y su contagiante ritmo de rock no es otra cosa que su espíritu juvenil eterno, el mismo que ha hecho de sus discípulos como yo mantener también esa alegría mucha alegría pero con irrenunciable libertad.

El viaje

Liberador escuchar a Francesca Gagnon y más las sublimes imágenes que acompañan éste video perfecto.
Así fueron mis últimos días, de virtuoso silencio que sin hablar me hicieron deletrear mil veces un "te amo" en cada pausa.

Respirar por la oreja aire fresco, que de brisa en brisa flameó campos verdes; recorrer caminos orillados de piedras circulares que por la lluvia resaltaban sus mejillas brillantes; todo eso a la vez convirtió en telaraña aquellos sufrimientos de acero. Caminamos serpenteante y en círculo, pero felices. Todo recuerdo fue convertido en risa, que a rabiar espantó a las tan disciplinadas hormigas y cuyes de bigotes ralos.
Abrazar la cintura del tátara árbol de casi un siglo de "Perùes", enterrar la comida para cocinar, soplar el manantial para beber de cabeza, comer con la mano soportando la mirada impertérrita del perro de lengua rosada y pestañas blancas.
Saludar al extraño con intensa honestidad sabiendo que tal vez nunca más lo volverás a ver; sentarse por las noches en una diminuta plaza vacía, contar las estrellas que te seducen con espontáneos guiños inalcanzables. El azulito cielo de madrugada, el rojito cielo de la tarde, la lluvia inclinada, el tronco dormido a la salida de esa casita en forma de nicho. Las sombras después de la cena, sombras dinámicas que la luna garabateaba en vuestras espaldas, incluso en el lomo del gran cerro kilométrico.
La oveja de ojos llorosos y cola hiperactiva, el moco congelado de ese niño pobre sonriente, el diente ausente de la anciana que nos vendió su alegría, su risa y algo de comer. El olor a oveja de la ropa multicolor, el periódico de los 80 pegados en la pared de barro, la gallina con complejo de gato, la cruz desigual y abandonada en la punta de aquella cumbre adolescente.
Al final del viaje invité a mis amores aprender a cantar ésta canción para agradecer a la vida y con solemne gesto me hicieron feliz sobre todo al cantar y suspirar en coro con abrazos abrazadores, todo salió bien, me amaron y las amé, más o igual como amo a morir a mi furibundo e ingrato país.

Av. Wilson

A finales de los 80 se instaló en la av. Wilson algunos centros de formación en computación y sus promotores iniciaron una campaña masiva llegando a cada colegio de los conos de Lima para promocionar sus cursos. Uno de ellos era la empresa ITAC ubicado en el pasaje Nueva Rosita en la cuadra 12 de la av. Wilson.

La estrategia utilizada por ITAC era brindar “medias becas” a estudiantes de 5to de secundaria, además con la ventaja de contar con las primeras hojas fotocopiadas que te explicaba a detalle los últimos programas de computación, Qbasic, Clipers, Pascal, Cobol y claro la cola de códigos del  D.O.S eso si con ejemplos de los .bat para aglutinar comandos, ¡lo máximo!.

El Ingeniero Sánchez era un gordo empeñoso que captaba a escolares con algo de habilidad en los colegios públicos, su objetivo era enseñar a programar a escolares baratos para sumarlos a sus proyectos de negocio y como no me gustaba el colegio de entonces decidí faltar recurrentemente para ir a las clases del Ing. Sánchez.

En confianza le solía llamar Sancho, por su gordura y sus cachetes brillosos, por su parte  él me decía “quijotito” y siempre decía “no por lo soñador sino por tu curiosa nariz de pene muerto”.

De agosto a diciembre del 87 integré el primer grupo de programadores jóvenes de Sancho que con mucho ímpetu y dedicación logramos “graduarnos” con un certificado firmado por su empresa y una USE de Lima, en aquel entonces programábamos en papel y lápiz para luego pasarlo a los lenguajes computacionales, logramos dominar lo elemental de casi todos de los lenguajes de programación, nos quedábamos hasta la media noche practicando. Sancho contaba con 4 computadoras Commodore 64, todas monocromáticas que había comprado gracias a una liquidación que una empresa le había dado luego de un juicio. 

Sancho tuvo que renunciar por que fue descubierto vendiendo fuentes de programas privadas a otras empresas, era un mago de la programación pero sobre todo era un genio para enseñar. Mirando en perspectiva era sin duda un ingeniero que por su vocación a enseñar se convirtió en un docente innovador empírico. 

Recuerdo que Íbamos a las tiendas y restaurantes de la av. Tacna, Chota y Colmena y aplicábamos una especie de encuestas, luego en grupo identificábamos nudos en distintos procesos, ya sea de compra, de venta, de atención o inventario, lo que sea, la clase se convertía en un centro de discusión y construcción para  luego idear en grupo algoritmos que solucionen dichos nudos o problemas identificados. Nuestra centralidad estaba en la búsqueda de soluciones antes que memorizarnos los códigos y comandos, pues éstas se aprendían muy fácilmente en el proceso de ensayo-error de construcción pensante de los algoritmos.

Luego de un año pasamos de asistentes de laboratorio a profesores, ITAC  creció y sus alumnos se multiplicaron, la mayoría de ellos servidores públicos, empleados de bancos y algunas empresas, el boom de los sistemas había empezado a nacer y los centros de formación tan baratos como ITAC eran escasos y era una oportunidad para Sancho; recuerdo que vino a nuestro laboratorio el entonces senador Chirinos Soto, aunque no hablaba mucho aprendía muy rápido lo elemental, el senador vino con una urgencia, contar con un programa que indexe las leyes del congreso desde los años 50; en ese entonces aun no existía los programas de biblioteca y por ello decía el Dr. Chirinos que hacer las leyes en ese tiempo requería de un equipo de soporte que esté dispuesto a  zambullirse en toneladas de papeles. También llegaron periodistas del Comercio, coroneles de la marina e ingenieros. Sancho mejoraba sus fuentes y en un día podía ganar lo que un empleado de entonces podía ganar en un mes. 

Un día cualquiera la fiscalía y un grupo de policías llego a ITAC, buscaban a Sancho, la denuncia que pesaba sobre él ya había prosperado, tenía orden captura, pero Sancho se hizo humo, los policías y otros enternados cargaron con todo el laboratorio, se llevaron hasta las fotocopias. En ese momento junto a dos de mis compañeros estuvimos enseñando y de pronto nos quedamos impávidos sin entender lo que pasaba, sin mundo, sin sueños, ni nada, las fuentes de proyecto realmente innovadores de Sancho como por ejemplo su proyecto del primer antivirus del Perú, y hasta una especie de gestor de redes tipo un Facebook interno fueron llevados como papas en  disquetes hacia una comisaria de la Av. Canevaro de Lince; un comandante dijo a un compañero que se atrevió a reclamar que los disquetes que albergaba toda la producción intelectual de Sancho habían sido aplastados por una niveladora de 10 toneladas.

Sancho se fugó a EEUU y nosotros fuimos captados por nuevos negociantes que imitaron la idea de negocio, naciendo así la primera galería de Wilson, en la cuadra 11, luego en la cuadra 10 y años más tarde  en la cuadra 9, los dueños de las tiendas y empresas de entonces eran negociantes habilidosos pero sin conocimientos del lenguaje computacional, vieron sin embargo una oportunidad de ganar dinero fácil Hackeando programas formales, abriendo códigos y descifrando encriptaciones, ósea mantener a los mejores Hackers como gallinas de huevos de oro.

A diferencia de Sancho que nos regalaba horas gratuitas en sus máquinas, estos negociantes nos llevaban a fiestas exclusivas “todo incluido”, todo pagado, una estrategia para reteneros, era algo así como fichar jugadores de futbol y así se abrió desde la clandestinidad para la gente pobre el Instant Artis, Flow, Print Magic, Word Star así como cientos de programa y juegos tanto educativos  como de luchas. 

Como todo adolescente en ese entonces mis compañeros y yo no fuimos conscientes en que lío nos estuvimos metiendo, hasta que nuevamente la fiscalía con un arsenal de inspectores cargaron en un camión a una docena de negociantes torpes y gordos, levantando todo cuanto se podía de las oficinas, se llevaron hasta los tachos de basura, gracias a nuestra apariencia de niños solo fuimos espantados del lugar, porque ni libreta electoral teníamos.

Los negociantes si bien nos pagaban bien y nos brindaban diversión, Sancho nos explotaba pero nos inspiraba, así que en su honor fundamos una red de programadores y decidimos independizamos formando el primer círculo de programadores freelands, una comunidad clandestina que en los 90 determinó una era en la aplicación de sistemas de seguridad para empresas.

Muchas de las ideas de Sancho fueron convertidas en fuentes y se creó una especie de regalías cuando éstas pudieron venderse a empresas grandes para ayudarle. Quizá el más valorado fue sin duda el empaquetador y el generador de disco duros virtuales, programas que permitían funcionar una 286 al triple de su capacidad, pero como jamás fue patentado así como otros programas éstos simplemente fueron a pasar de dominio público.

El negocio de los programadores exclusivos o hackers decayeron con la llegada  de internet y la lluvia de empíricos egresados de los diferentes institutos abarataron los sueldos, en la actualidad la Av. Wilson centraliza el tráfico de software y sistemas de toda América Latina y hoy es el clúster más grande de la región con todas las marcas multinacionales tecnológicas insertas ahí, un legado que Sancho ojalá sea consciente.

Hace uno días luego de 20 años Sancho se contactó conmigo a través del Facebook, le conté que me quede como 15 años trabajando en las galerías de Wilson y pase de todo, éxitos, desgracias y amores,  pero también le dije que nunca jamás se había repetido esa intensa época de noches interminables con gritos recurrentes de “eureka”, le dije también que extrañaba tejer soluciones nadando en océanos de creatividad gratuitamente, solo por el amor de aprender.

Sánchez recuerda esos tiempos y dice no ser pobre, al contrario está muy bien económicamente en Nueva York, pero escribió diciendo “aun cuando fui pobre en ese tiempo, nunca fui tan feliz como esos días, sentía que descubría y dominaba el mundo” y como si fuera una sentencia me escribió: “Quijotito como deberá frustrarte recordar esos tiempos de libertad y creatividad”. 

Escribía Dante Alighieri en el canto quinto del infierno: "No hay mayor dolor, que en la miseria recordar el tiempo feliz, y eso tu doctor lo sabe."

Ishi el último nativo (no contactado) de EEUU

Ishi en el momento de su 'captura'

El último nativo (no contactado) de la California septentrional que vivió fuera de la influencia de la cultura occidental de los Estados Unidos tiene las mismas facciones de los andinos de América. Se llama Ishi posiblemente nació alrededor de 1860 y murió el 25 de marzo de 1916, fue el nombre dado al último miembro de la tribu de los yahi de California. La palabra ishi significa hombre en idioma yahi.

Pertenecia a la tribu de los yahi, es decir, un subgrupo de los yana que vivían al sur del territorio yana entre los ríos Mille Creek y Deer Creek, al este de Sacramento, en las laderas del Mont Lassen.

Lo yahi eligieron permanecer "libres" y vivieron más de 40 años recluidos en la clandestinidad. En 1908 no eran más que 4 y, tras el descubrimiento por una expedición de técnicos de una presa hidroeléctrica de su último escondite, no quedó más que uno, Ishi.

Fue utilizado como especie de museo y por ello nunca una corbata fue tan grosera y es que era presentado como el último "indio salvaje" de los EE UU, pero en realidad su verdadero nombre no lo compartió con nadie porque en su tribu, los Yahi, del grupo de los Yana, los nombres propios sólo se mencionaban para insultar y revelarlos era como entregar tu intimidad. Ishi significa hombre y así le llamaron los colonos que lo encontraron el 29 de agosto de 1911, cuando intentaba robar un trozo de carne en Oroville, en el norte montañoso de California.

Se cubría con una piel, llevaba un cayado largo, estaba extremadamente desnutrido —luego se supo que llevaba tres años nomadeando sin rumbo y en solitario por la zona— y escapaba de una ola de incendios forestales que le había dejado sin refugio.


Como no sabían qué hacer con él, los vecinos le dieron cobijo en la cárcel del pueblo. Cientos de visitantes se acercaban a ver al "salvaje", cuya "captura" apareció en los diarios con la categoría de una gran noticia.

Hasta mucho después a nadie le pareció necesario indagar sobre la historia previa de Ishi, que no había sido precisamente edénica. Nacido cuando la comunidad yahi de California era de unas 400 personas y el pueblo Yana de entre 1.500 y 3.000, vivió en los bosques umbrosos del norte del estado, entre el llano pluvial de Central Valley y las montañas alpinas de Sierra Nevada.

Como todos los yahi, era buen cazador de ciervos, creía en una cosmogonía manejada por el equilibro entre el zorro (el viento) y el coyote (el fuego), moraba en cabañas de tipo wigwam en forma de domo y hablaba un idioma que tenía muy poco que ver con los patrones morfológicos de los otros dialectos indígenas de la región.

Lo lejano y escarpado del país cuidó de los yani hasta que alguien, en torno a 1848, descubrió en la zona grandes yacimientos auríferos. La Fiebre del Oro de California fue una época de gatillo fácil y limpieza étnica consentida por motivos económicos para permitir a los buscafortunas sacarse de encima a los indios sin temor a la ley, utilizar los acuíferos a su antojo e incendiar los bosques. La población nativa del estado, estimada en 150.000 habitantes en 1845, disminuyó a menos de 30.000 en 1870. Los poblados Yahi sufrieron varias masacres genocidas e Ishi fue el único superviente.

Desde el 4 de septiembre de 1911 todos los movimientos del "último salvaje" están tabulados. Dos profesores universitarios de antropología lo trajeron a San Francisco y lo convirtieron en objeto de estudio: grabaron su voz, lo entrevistaron con ayuda de indios de otras tribus, aplaudieron sus dotes artesanas y lo convirtieron en la gran atracción del Museo de Antropología, inagurado en octubre y visitado en los siguientes seis meses por 24.000 personas encantadas de ver a Ishi disparar con arco y gran precisión contra una diana situada a más de treinta metros.

En la foto Ishi con Alfred L. Kroeber (1911)

Le trataron bien pero con la benevolencia paternal de un padre blanco. Tenía a su disposición un cuarto en el museo, pero Ishi prefería pasar las horas en una cueva, cerca de un bosquecillo. No le disgustaba la ciudad, aunque temía quedarse atrapado cuando estaba en una multitud y se mostraba especialmente receloso cuando había mujeres presentes.

Sus benefactores, que viajaron con Ishi de regreso a las tierras altas donde había nacido para explorarlas, le ofrecieron dejarlo allí, pero se negó en redondo y pidió, sin dar explicaciones, que le llevasen de regreso a San Francisco.

El 25 de marzo de 1916, después de menos de cinco años entre los hombres blancos, Ishi murió de tuberculosis, una enfermedad que había viajado a América, como los colonizadores, desde Europa.

Pese a que las creencias de su pueblo establecían que los cadáveres debían realizar el tránsito hacia el otro mundo sin haber sido manipulados, los médicos le practicaron una autopsia y le extrajeron el cerebro, que fue enviado a un museo de Washington. Tras reclamaciones legales que se alargaron durante décadas, los colectivos de nativos americanos lograron la devolución de la masa encefálica en 2000. Finalmente, las cenizas íntegras del último indio salvaje fueron enterradas en un lugar no revelado del norte de California.


Vivio en el museo de antropología de la Universidad de California en San Francisco dónde permaneció el resto de sus días estudiado por los antropólogos Alfred Kroeber y Thomas Talbot Waterman.

La historia de Ishi se popularizó a raíz de un libro de Theodora Kroeber, esposa de Alfred L. Kroeber, que usó las notas y comentarios de su marido para crear la historia de un hombre al que no había conocido.

El libro Ishi in Two Worlds (Ishi en dos mundos), se publicó tras la muerte de Alfred Kroeber en 1960. Ishi fue muy importante ya que de él se saca la siguiente frase citada textualmente:

Cuando el último árbol sea cortado, cuando el último río sea contaminado, se darán cuenta que el dinero no se come.




Basado en el articulo de Jose Angel Gonzales
http://blog.rtve.es/distritolatino/2012/09/ultimo-indio-salvaje.html

Mis muchachos.

Cada día más fuertes y sabios que yo, creo que siempre lo fueron. Mi otoñal capacidad de escucha se sobrecoge ante abrumadoras historias. Diálogos, abiertos del mismo modo y sabor, destilan una represa de preguntas contenidas en cada mano y aciertos "compartibles" en cada gesto. Mi aprendiz estilo de visionar escenarios es subyugado con sus proyecciones alucinantes, uno más que el otro, me asustan como con esa ingenua y sagacidad actitud pintan el futuro como si nada. Ser padre de hijos soñadores es una manera casual de ser feliz.

Azulejo

Los burros tienen una larga reputación por su terquedad, es un grave error mirarlo como defecto, pues dicha terquedad es reflejo de su alto instinto de conservación y auto protección, no hay mejor alarma de peligro que el miedo anticipado de un burro. Es difícil forzar a un burro si no está convencido de su seguridad. "Azulejo" era un burro inteligente, cauteloso, amistoso, juguetón e interesado en aprender, aunque no podemos negar su alta promiscuidad y su gusto raro e imperturbable por el pan. 

Mis padres lo han criado por años como una mascota y compañero de trabajo, si hay algo sorprendente en Azulejo ha sido su GPS natural incorporado y es que gracias a su cerebro de brújula desarrolló su capacidad excepcional para guiar, logrando salvar vidas de las heladas y la oscuridad sobrecogedora de los Andes de Junín, entre ellos la vida de mi papá, justo un año antes de que yo naciera, osea, gracias a la labor prodigiosa de un burro es que existo. Algo más, Azulejo jugaba a las escondidas, se enamoraba y dormía con las patas arriba para calentar su panza gris con manchas moradas ¿para que? solo él lo sabe, pero como gozaba el condenado.

Maura

Persistente e inquietante extrañeza, mi doctora de mansalvas actitudes a la realidad, me lacera profundamente y en cada gesto azucarado me confirma que el amor no basta. 

Te miro como desmemoriado, te miro como si fuera la primera vez que te miro, te abrazo y te cubro con mi enorme capa de esperanza, como cargándote, por si acaso, una mochila de últimos abrazos, sumando madurez a tu lomo de niña árbol. 

Aunque no tengo la mínima capacidad para saber que pasará mañana y todas las mañanas que vendrán, la fe esta ahí, sentada apacible como queriendo tejernos un columpio de seda, al borde de nuestra complicidad, al borde de las promesas que un falta por hacer.

La vida

Se vienen caminos inciertos, siempre lo son, solo cabe disfrutarlos, sufrirlos y escribirlos. De eso se trata la vida, tan corta, tan fugaz, tormenta de incontables "hubiera".

La vida es un destello, una chispa imperceptible en el infinito universo de pecas y "desnudeces", pero no olvidemos jamás que nada desmerece una sonrisa certera y una mirada increpadora al universo para convertir la vida en eterna y en el mejor momento del mundo.

Rosa Luz, la que mueve montañas.

Si hay alguien que ha movido literalmente montañas para lograr una escuela digna y acogedora para sus alumnos ella es sin duda la directora de escuela Rosa Luz Santiago Pascual de la comunidad de Camantarma de la zona rural de Oxapampa.

Su escuela se ubica en el límite en conflicto de la selva central de Huánuco y Pasco y por ello hace años por ese problema jurisdiccional ninguna de las dos regiones asumieron la construcción de la escuela ni tampoco abastecieron de servicios básicos. Sin luz, ni agua pero con mucha perseverancia Rosa Luz fundó una escuela casi de la nada, con apoyo de sus padres año tras año logró gestionar (mendigar) ayuda de las municipalidades cercanas y con actividades diversas (artesanías, cecinadas, paichadas, etc) compraron una motobomba moderna para sacar agua del subsuelo y construir un amplio baño, luego logró obtener la instalación de un equipo electrógeno que permitió utilizar sus computadoras compradas por ellos mismos y estudiar hasta muy tarde, porque en Camantarma se estudia todo el día.

Cargando en los hombros de sus padres los materiales donados, gracias a la gestión de Rosa Luz, fueron cargados en faenas kilométricas una por una logrando construir aulas, baños, comedor, laboratorios emergiendo una moderna escuela, así es, una escuela del pueblo y para el pueblo.

Con el liderazgo de Rosa Luz se pudo obtener el permiso para extender el servicio a educación inicial y dos plazas más para primaria y pasaron de ser una escuela unidocente a una escuela integrada inicial-primaria multigrado, pero ningún profesional estba dispuesto asumir dichas las plazas, ni titulados, ni intitulados, tampoco estudiante o practicantes, se negaban uno tras otro a ir a la escuela más lejan de Oxapampa, por su lejanía la plaza docente quedaba siempre vacante y Rosa Luz tenía que asumir la carga, en la mañana primaria y en la tarde inicial y en la noche a los más grandes, pero Rosa Luz esperó pacientemente y animó a una enfermera técnica para que asuma la plaza con el compromiso de ser capacitada y apoyada por ella misma, los padres le prometieron hospedaje y comida y literalmente la comunidad “secuestró” a la enfermera técnica y a través de los años, estudio educación y se convirtió en una excelente docente más.

Pero la selva puso una prueba más a Rosa Luz, en cada temporada de invierno la lluvia inundaba los caminos de acceso a la escuela y los niños se ausentaban por meses, en medio de ese drama de aulas solitarias Rosa Luz decidió enfrentar el problema frontalmente y animó a sus padres a construir una loma grande (montaña) a lado de la escuela para que las familias se mudaran a vivir para evitar la deserción escolar, no fue fácil y luego de muchas asambleas y diálogos logró convencer a las familias y mudarse a vivir a lado de la escuela, fundado quizá la primera “comunidad real educativa” donde las familias y la escuela sean parte de un solo patio.

Logró poblar su montaña, si, esa montaña que movió con tal fe que hoy solo puede ser merecedora de reconocimientos y agradecimientos por su vida comprometida.

Hoy su escuela es una escuela modelo y sus niños han alcanzado altos niveles en Comprensión Lectora y Lógico Matemático. El PELA de Pasco lo utiliza como sede para pasantías y ejemplo para otros directores no solo por su buena enseñanza sino como núcleo de inspiración con el firme mensaje que construir una escuela digna y acogedora si es posible.

La última vez que tuve la oportunidad de dialogar con Rosa Luz fue en el congreso macroregional de innovación Huánuco, en ése evento brindo su testimonio y me dijo algo que creo resume su personalidad:

”Profesor, yo solo quiero que el Ministerio me revolare, que mi región me reconozca, que mis colegas me respeten, nada más, lo demás déjamelo a mí”.

Rosa Luz fue felicitada y reconocida por la Región Pasco y de manera personal por el Ministro de Educación actual y hoy se pone a disposición su experiencia en la publicación de la sistematización que ha desarrollado el FONDEP.

Gracias al formador del PELA Pasco Angel Carhuaricra por el gran hallazgo.

Un honor tenerlos como amigos inspiradores!

El reencuentro

Me enseñaron ésta foto luego de 27 años, ahí me veo junto a mis compañeros y compañeras de la secundaria, recordé entrañables momentos de la adolescencia, aquellos tiempos de preocupaciones abstractas y de sueños perdidos. Me reencontré, en cada diálogo, con una oración infinita de experiencias cargadas de aprendizajes y desaprendizajes.

Fueron 5 años claves de nuestras vidas que compartimos más que aulas, compartimos pasiones, con cada uno hay un recuerdo en especial, con algunos proyectos pendientes y con otros sueños por desatar. Sin saber muchos de ellos han marcado mi forma de relacionarme con los demás, y es que en la adolescencia es cuando consolidamos nuestras habilidades sociales superiores, aquellas que los científicos llaman empatía; cuanto me dolió al saber que algunos ya no están y por diversas circunstancias murieron llevándose tantas preguntas ingenuas por resolver y porque no abundantes y crueles bromas por ejecutar; como me hubiera gustado decir a Juan Carlos Huamancaja por ejemplo que hoy ya soy docente como alguna vez bromeábamos y actuábamos por el día del maestro.

Pero si algo no ha cambiado de mis compañeros fueron sus temperamentos, el pausado ese día fue pausado, el reservado ese día fue reservado, el hiperactivo ese día desató sus emociones sin cesar, todos con los años cargados en el rostro y sus arrugas de cuarenta se mostraron tan igual como hace 27 años.

Y si algo no ha cambiado en mis compañeras han sido sin dudar sus sonrisas, son las mismas, incluso sus gestos que rodeaban esas sonrisas, increíble contemplar como antaño la manera como movieron delicadamente sus manos al hablar, incluso la risa en su sonido y su duración, todo fue igual, fue mágico escucharlas después de tanto, como si convivieran conmigo, sin saberlo en mi subconsciente siempre esas risas han estado dentro de mi y ahora veo que estarán para siempre por su intenso significado.

Es increíble como luego de tanto tiempo, casi una media vida, uno puede re-conectarse con el casi extraño esa confianza plena que había en esos tiempos, esos señores y señoras con hijos y algunos con nietos revivieron en un segundo su honesta y verdadera hiper personalidad alegre que todos escondemos sin querer por culpa de la madurez.

En definitiva los reencuentros nos ayudan sobre todo a dos cosas, mirar hacia atrás para evaluar tu camino a la luz de los sueños compartidos en tiempo puros y limpios (adolescencia), nos ayuda a evaluar lo vivido, a sentir lo transitado, pero también te ayuda a comprender el futuro incierto, pues uno se siente joven y vital e inmortal, al saber que nuestra esencia y rebeldía siguen intactos si descascaramos lo senil con nuestros cómplices de la vida, los amigos de toda la vida.

Decía Leonardo Boff que “estar feliz es un momento, pero ser feliz es un estado prolongado y éste se prolonga porque es siempre recreado y alimentado", los reencuentros justamente recrean nuestras vidas y alimentan nuestros aprendizajes mirando el presente pero valorando lo que fue y pasó.

Gracias amigos por reconstruir en mí esas virtudes que creía ausente

El espíritu rebelde

Ayer sostuve un diálogo intenso con Julio Dagnino en su casa  en Surco a quien el “Che Guevara” lo menciona en su diario como "Sánchez"; su experiencia y su historia de vida me abre esperanzas reales para creer que si es posible potenciar y formar en los estudiantes la capacidad de luchar con y para la coherencia; esa debería ser la misión de la escuela del futuro, formar ciudadanos para construir revoluciones liberadoras urgentes.

La  experiencia histórica de Julio y su aprendizaje a través de la relación personal directa en el pasado con rebeldes reales como el Che Guevara, Javier Heraud y Juan Pablo Chang es invaluable para la historia reciente en el Perú, en la conversación con Julio encuentro pistas que me ayudan a comprender un poco mejor lo que llamamos "el espíritu rebelde". Solo los testimonios amicales como los que puede dar Julio nos puede dar luces de como un médico (Che), un poeta (Heraud) o un antropólogo en ciernes (Chang) se aventuren a dar la vida por sus ideales de manera consiente, persistente, e hiriente para si mismo pero dejando un legado imperecedero para las generaciones futuras.

Paradójicamente si hay algo que en estos rebeldes coinciden en sus características personales es la inmensa bondad y amor a la verdad, aunque es algo que me cuesta entender pero está claro que, quienes alguna vez se rebelaron, siempre su vida está asociada a “dar” solidariamente, no importa si el beneficio son para otros, la cuestión es dar la vida entera, todas las vidas todos los días por sus honorificas verdades.

En una entrevista el historiador Pablo Macera decía que: “Chang de todos los que entonces conocí que estudiaban en San Marcos, era el que daba una mayor impresión de bondad, mucha bondad”, ni que decir de Heraud que en una carta a su madre desde Cuba le escribe: “tú bien lo sabes, tú me criaste honrado, justo, amante de la verdad”.

Es posible que por esencia todos sin excepción seamos revolucionarios, los que pasa es que los diversos poderes en cada etapa de nuestras vidas nos sujetan y constriñen, a veces mortalmente. Conozco muchos rebeldes cuan difuntos viven conformes tragados por su zona de confort y cada día son más a pesar que las razones para rebelarse son mayores en éste mundo dramáticamente injusto.

La escuela de hoy aporta poco a la formación de éste espíritu rebelde, por lo tanto tampoco desarrolla la bondad como revestimiento de la pedagogía, tampoco se sujeta a la búsqueda de la verdad sino la adaptación de las verdades de otros. La vieja escuela generalizada trata como locos a quienes se atreven a ser ellos mismos, la obediencia es la  excelencia.

Hölderlin, un poeta que Javier Heraund amaba decía: “Este mundo se niega a reconocer a los puros”, según él, “quien ve las cosas como son puede partir sin lamentar lo que deja” esa es la clave para construir la nueva escuela que queremos, promover competencias como la autonomía para pensar distinto, indagar siempre, pero siempre, para comprender la verdad y rebelarse a cualquier tipo de poder homogeneizador.

P.D.
Por lo tanto, no me sorprende que la directora de la UGEL Cañete intente sancionar a un grupo de estudiantes de un colegio público por atreverse a crear escenarios de risa y alegría de manera libre, solo tomaron un bus viejo y fueron felices, sarcásticos y rebeldes a un programa de tv inaccesibles a ellos, ¿Cuál sería el argumento para sancionarlos? ¿Demasiada creatividad? ¿Demasiados libres?, solo es una maldita poda más de bellas alas en crecimiento.

Video sancionado:

https://www.youtube.com/watch?v=aP-C86Fq94U

La historia de Noemí

Si hay una rebelde ignorada en todo este tiempo, es sin duda Noemí, su nombre completo es Felicita  Noemí Huarcaya Barrial. Nació cantante y en la década de los 70  paseó su voz en las comunidades que rodeaban su querido Huánuco.

La selva central aclamaba su voz, era requerida por su fineza, lo llamaban “la voz angelical”, se ganaba la vida siempre cantando huaynos y cumbias selváticas de novedad, de los Mirlos, los Ecos y otros.

Pero la chicha a inicios de los años 80 emergió como un  fenómeno arrasador y apabulló a la cumbia antigua, anulándolo de las grandes ciudades, pero también emergió el terrorismo, Sendero y el MRTA simplemente exterminó casi toda su comunidad y parte de su familia; tuvo que migrar a Lima, la gran ciudad de la discriminación, enfrentando adversidades forma su grupo de chicha denominado “Somos” grabando un disco de poco impacto, se asentaron en el distrito de Independencia por Hermitaño, donde vive actualmente.

Para entonces la chicha era esencialmente machista y las voces masculinas predominaban no solo en los escenarios si no también en los gustos de la red de promotores, aun cuando tocaba muy bien la guitarra la elección de los músicos en la chicha siempre era masculina.

En aquella época las voces femeninas eran consideradas extrañas, incluso una afrenta, hasta que un día Jaime Moreyra escuchó su fascinante voz y la invitó a grabar, fue parte del primer disco de los Shapis, el  mismo disco que dio vuelta al mundo, el más famoso y en dúo con Chapulín  grabó varias canciones emblemáticas, entre ellos el histórico “el juguetito”, que luego de la ya conocida “El provinciano” de Chacalòn,  es una canción considerada símbolo de la migración por la violencia de los años 80. "El juguetito" sobre todo es un canto a los niños que se fueron con o contra Sendero y por ello dice Noemí, no era un canto sino un testimonio, llora cada vez que lo canta y vaya que se nota cuando uno escucha la canción original y como no emocionarse cuando Noemí menciona cada nombre cada ausencia.

Para Noemí no fue muy fácil enfrentarse a un público que al principio lo rechazaba, por su extraño baile, algo robótico y parco, no había minifaldas o piernas brillosas, eran otros tiempos, pues hoy la mayoría de las cantantes de cumbia son apreciadas más por sus cuerpos que por sus voces, pero la voz de Noemi y no su cuerpo se impuso y marcó una época. Su personalidad logró que en la difícil élite chichera se respetara la voz de las mujeres, no solo en el alto del escenario sino abajo muy del escenario.

Noemí no solo era “rara” en esa época por ser mujer, tuvo que luchar también dentro de su propio entorno para sobresalir, se pagaba menos a las mujeres así que cuando ya había madurado como cantante la chicha entró en decadencia, la pobreza lo marcó siempre. Gracias al temperamento de Noemí se abrió las puertas a otras mujeres cantantes, entre ellas las divas de Pintura Roja como la gran muñequita Sally y princesita Milli.

Noemí nunca vio un video suyo, tampoco fotos, no tiene idea de cómo fueron sus espectáculos visualmente, pero si recuerda los aplausos y siente mejor que nadie los infinitos abrazos que recibió incluyendo de políticos y grandes artistas. Noemí no solo es mujer también es invidente. Hoy canta en una pequeña iglesia evangélica en Hermitaño. 

Escucharla cantar sus alabanzas compuestas por ella misma y tocando la guitarra con los ojos bien puestos a la nada y la oscuridad, es un canto sangriento a la indiferencia brutal que un país tiene no solo para con sus artistas sino para con sus mujeres rebeldes.

Gracias Noemí por atreverte a ser diferente en el espacio y en el tiempo que te tocó vivir. Gracias por hacernos VER nuestra injusta realidad. 

Invito escuchar el "Juguetito" aquí;

https://www.youtube.com/watch?v=LTOYQ0BnD1Q

El único vídeo de Noemi en duo con Chapulin, nòtese como disimula su ceguera para el video.

https://www.youtube.com/watch?v=fAwgTv3RhT8

Evaluación por competencias

Por: Jaime Montes

Pregunté alguna vez a Constantino Carvallo lo siguiente:

 - Para evaluar de manera eficaz una competencia primero debo ser riguroso con el diseño de mi instrumento y ver si éste me ayuda a cotejar el logro de la competencia ¿verdad? 

- No - me respondió, y dijo algo así - vas por el camino equivocado, eso es al final, primero preocúpate si las competencias planteadas y como lo planteas son las formas pertinentes para tus estudiantes, luego verás si utilizas o NO instrumentos…

Percibo en los docentes la misma confusión que tuve hace 10 años pues la comprensión sobre cómo y cuándo evaluar por competencias es aún complicado. Es por ello que se hace necesario, ante las diversas solicitudes de formadores y docentes, sumarme a la reflexión aportando con ésta explicación simple de cómo ayudarnos a evaluar.

Lamentablemente desde el sector no existe propuestas claras – léase simples y comprensibles – . En ese marco compartiré desde mi experiencia algunos humildes consejos para encaminar por lo menos de manera general la evaluación por competencias.

No voy a transferir instrumentos ni formulas al respecto, porque justamente de eso nos debemos desprender, sobre todo de su carácter de “importante”, además, en internet hay miles de ejemplos de instrumentos de todo nivel. Los instrumentos son accesorios y nada más, si queremos desarrollar una evaluación honesta a nuestros estudiantes y comprender el avance a nivel de competencias debemos utilizar bien nuestra capacidad de empatía hacia a ellos; del mismo modo es fundamental saber sentir “bien” lo que aprendieron y no aprendieron, todos estos aspectos son claves para visibilizar las señales que nos confirma que vamos por buen camino, nuestras “hojitas” de cotejo no basta.

Es importante potenciar nuestra capacidad de análisis para descubrir lo invisible o releer que está detrás en cada acto cotidiano del evaluado. Las competencias no solo se desarrollan en las cuatro paredes del aula, no olvidemos que nuestra misión es acompañar a nuestros evaluados en su propio descubrimiento y construcción de su saber actuar; ¿es muy difícil abordar todos esos aspectos? La respuesta es SI; por lo tanto aconsejo en primera línea evitar plantear excesivas capacidades para el tiempo y espacio que tenemos, es muy importante plantearse poco, pero es más importante cumplirlos y bien, paso a paso;en eso debemos reconocer que la RM.199-2015 simplifica bien la batería de capacidades que listaba kilométricamente el DCN. 

PRE  - REQUISITOS

No olvidemos que nuestros alumnos dicen mucho sin hablar, y muestran avances en cada comportamiento si sabemos leerlos; claro está que, también es importante saber gestionar la lluvia de aprendizajes que vuelan en distintas direcciones y en cada momento de nuestra sesión de aprendizaje; es por ello que evaluar ante tanta maravilla desprendida de las “cabecitas” de nuestros evaluados requiere que se piense acuciosamente y se organice desde la planificación las contingencias y las estrategias de aglutinamiento que permita pescar esas dispersiones naturales de saberes previos, presentes y futuristas de nuestros alumnos, pescar en una sola barca, una barca que cohesione. 

Se evalúa desde la concepción de la competencia a lograr, por ello la planificación debe ser colectiva, nunca solos, pues nuestros pares tienen un poder para desprendernos de nuestros prejuicios o creencias sobre tal o cual capacidad a lograr, es mejor diseñar en colectivo pues la “multimirada” de un mismo problema ayuda a evaluar mejor los escenarios y nos ayuda a prepararnos ante la incertidumbre y la cosecha de errores – de nuestros evaluados- que serán los frutos del proceso de aprendizaje. 

Para que las competencias se ensamblen poco a poco es necesario también que las sesiones de aprendizaje garanticen un proceso dinámico y ajustable tanto como para su planificación como para su implementación; de ninguna manera debe ser rígida, evitar revestimientos técnicos que complican el diálogo, no olvidemos que la sesión es como un discurrir del agua desde una loma; el agua viajará según las trochas, surcos y caminos que el alumno dispone o predispone para aprender, no dibujemos el camino, “vendamos horizontes” sin son inciertos mejor, desafiemos a nuestros alumnos si queremos evaluar competencias cruciales para su vida. 

También es importante la reflexión colectiva al final de implementada nuestras sesiones de aprendizaje; evaluar lo logrado en nuestro alumnos y sistematizar las “verdades” producto de la reflexión nos harán crecer como maestros, pues replantearemos el próximo paso y recogeremos elementos vitales de lo logrado para hilvanar la siguiente sesión de aprendizaje; hasta entonces la competencia aún esta construcción, siempre está en construcción, no olvidemos eso nunca.

Es por eso que nuestras sesiones de aprendizaje deben tener secuencialidad y deben estar conectados entre ellas, cada parte consolida ciertas o partes de algunas capacidades y que nos ayuda a construir un todo o competencia a lograr.

PROCESO DE EVALUACIÓN

Teniendo claro éste marco, podría aconsejar de manera práctica dos de los diversos aspectos que debemos tomar en cuenta, el primer aspecto tiene que ver con, como desencadenar el proceso de evaluar y el segundo está relacionada al cierre o final de un subproceso que nos ayudará a valorar lo logrado para afinar la evaluación (este último para un siguiente artículo).

Para iniciar la evaluación de competencias debemos tener en cuenta que todo deviene luego de plantear “LA PREGUNTA CORRECTA”; no es fácil, por lo tanto requiere preparación, validación y evaluación así como imaginar en el diálogo qué impacto y consecuencia tendrá si planteamos una u otra pregunta, si es correcta pues ésta debe desencadenar la problematización o el inicio del conflicto positivo de la sesión.

Es por ello que siempre aconsejo que los maestros si algo deberían aprovechar en los tiempos libres es, ensayar “PREGUNTAS CORRECTAS”, siempre abrir la discusión con nuestros pares sobre posibles escenarios ayuda y en ese proceso identificaremos pistas que deberíamos evaluar, tanto en el cómo y el para qué.

Por ejemplo éste mes la mayoría de las escuelas públicas del Perú trabajan según el calendario cívico escolar, tres temas casi en común, el día de la bandera, el día del padre y el día del campesino, porque será que no se celebra la noche, solo el día, digo nomás. Por ejemplo reflexionar las noches del campesino, cuando todo oscurece y cuando la jornada haya terminado es muy interesante, averígüenlo.

Volviendo a nuestro ejemplo. Revisé varias sesiones de aprendizajes a inicio de éste mes, tanto de docentes de Moquegua como de docentes del Callao y vi con sorpresa que a pesar de las estructuras bien establecidas en las sesiones de aprendizaje, con tablas de competencias y capacidades consistentes e indicadores técnicamente bien escritas, incluso con buena planificación del proceso mismo de la sesión, éstos fallaban por que no se plantearon bien ni en el tiempo debido la PREGUNTA CORRECTA.

Por ejemplo para una sesión de aprendizaje de primaria leí preguntas “supuestamente motivantes” que decía:

¿Les gustaría conocer la historia de la bandera del Perú?

¿Quieren mucho o valoran mucho a sus padres?

¿Por qué es muy importante el día del campesino?

Estas preguntas no requieren una sesión de aprendizaje, pues son tan obvias que, lo que sucederá después son casi imperceptibles para el logro de competencias, no hay casi nada por evaluar ni reflexionar salvo si no nuestro interés es desarrollar contenidos.

Las respuestas obvias de los estudiantes hacia esas preguntas, irán quizás en las siguientes líneas de comprensión “si-no”, “mucho-poco”, “si es importante”.

Sugeriría tal vez plantear otras preguntas, más bien desafiantes, como por ejemplo:

¿Las banderas solo se utilizan para las guerras?

En el primer caso – ¿Les gustaría conocer la historia de la bandera del Perú?-, seguramente evaluaremos contenidos tales como datos históricos de la bandera, los tipos de bandera, autores de la bandera, en el mejor de los casos “corregiremos la creación” de cantos, poemas y otros artilugios para llenar los cuadernos de banderas, siii de muchas bandera; si es así, es posible que convirtamos nuestra sesión de aprendizaje en arma letal del aprendizaje, pues lograremos la centralidad de la bandera y como elemento complementario lo que piensa o crea nuestros alumnos. “Que viva la bandera”.

En el segundo caso – ¿Las banderas solo se utilizan para las guerras? – es posible que nuestros alumnos planteen repreguntas o lograremos que las dudas y confusiones se diseminen en el aula, pues pondremos en cuestión asuntos como, ¿por qué hasta la canción de la bandera es una marcha militar?, ¿por qué  los héroes que conocemos en la historia del Perú en su mayoría son militares? y no contentos con ello son militares negligentes, osados y algunos hasta suicidas que tomaron la bandera antes de morir; de hecho algunos preguntarán ¿por qué no hay una bandera a lado de un héroe no militar?, ¿existen los héroes no militares?. La tarea del docente es poner en cuestión incluso la existencia de la bandera misma, si es necesario. Es decir, lograr saber que piensa el alumno del verdadero valor de una bandera más allá del simbolismo militar tradicionalmente asignado; tratemos de generar debate, como por ejemplo, reflexionen como la bandera puede sumar aunque “poquito” al fortalecimiento de nuestra identidad y como es usado también para escenarios de paz o lucha por algunos derechos fundamentales. 

Ante tanto subprocesos es posible que nuestra sesión de aprendizaje se desborde, esa es la idea, pues lo que nos interesa no es que, nuestros alumnos “estén” obedientes a las instrucciones del docente o pasando el tiempo SOLOS dibujando o escribiendo, sino que la idea es lograr centrar sus energías a la explosión de curiosidades, discusiones y apasionamientos basados en sus respuestas y preguntas, así como argumentos que generen entre ellos, solo entonces es cuando podemos decir “que viva los alumnos que cuestionan la bandera”.

Alguna vez inicié mí sesión de aprendizaje preguntando a mis niños “¿QUÉ PASARÍA SI CAMBIAMOS DE COLOR A NUESTRA BANDERA, EL ROJO NO ME GUSTA”. Créame que lo que logré han sido frases y preguntas célebres que me ayudaron abrir debates intensos como:

“Si la bandera representa la libertad ¿por qué no tenemos la libertad de cambiar sus colores?”

“¿Porque la bandera de la paz es blanca?”

“¿existen banderas cuyo color rojo no signifique sangre?” 

“¿Porque la bandera es rectángulo o triangulo y no circular?”

Por lo tanto, los niveles, formas y tiempos como responden a la PREGUNTA CORRECTA es una pista principal para la evaluación de competencias, pero no olvidemos generar a partir de la primera pregunta nuevas re preguntas, más interrogantes, no importa si se produce preguntas de lo más inverosímil todo ayuda para su posterior reflexión. Aprovechemos sus respuestas para desarrollar la capacidad innata de nuestros estudiantes para INDAGAR, al final el objetivo como país es que nuestra sesión de aprendizaje por el día de la bandera no es adorar a la bandera sino saber qué nos inspira la bandera y través de la curiosidad y rebeldía tal vez logremos que nuestros alumnos entiendan su valor simbólico relacionado a la libertad, identidad y más.

Es decir, una pregunta bien planteada y bien pensada nos ofrece mayores probabilidades para que nuestra sesión de aprendizaje encamine bien las dudas, las interrogantes y la creatividad, todo ello para potenciar la indagación presente o posterior. 

Es por ello que teniendo claro las competencias a lograr con sus respectivas PREGUNTAS CORRECTAS que lo hará vivir pedagógicamente, debo mirar luego la elección del instrumento o herramienta adecuada que nos ayudará a “cotejar” para apoyar la comprensión y el dialogo de y entre nuestros alumnos; cuidando siempre que los instrumentos no sea un “medidor” o “aglutinador de notas”. 

Al final son los maestros de clase quienes determinan el logro de competencias, somos los únicos que garantizamos la objetividad, la gradualidad y nivel de cada uno de nuestros evaluados que jamás son los mismos y que siempre desborda a cualquier instrumento.

Por lo tanto evaluar por competencias es saber preguntar bien y mirar sistémicamente lo que sucede después.

...seguiremos